[一]、無性別公共衛(wèi)生間設置建議
　　1、教育“廁紙入廁”。去過日本的人不僅對日本公共衛(wèi)生間嘆為觀止，并且教育用過的廁紙隨馬桶一起沖走。我國對市民環(huán)保生態(tài)教育方面得加度，從小朋友的教育抓起。
　　2、對群體的關愛。無性別公共衛(wèi)生間可以容納不同的使用群體，包括殘疾人和老年人的使用。公共衛(wèi)生間的入口應添加無障礙通道方便輪椅或嬰兒車的進入。根據通用的設計標準，馬桶或蹲便周圍可安置L型扶手，距離墻面約70至75cm?；瑒娱T安裝D型把手。采用自動感應門和自動感應出水。女性在生理期的尷尬場面迫切使她們需要更換紙巾墊或更換內衣褲，有扶手或臺面的輔助站立就倍感溫暖，讓女性同胞覺得受到尊重和愛護。
　　3、蹲便器應取代坐便器。在男女混用的公共衛(wèi)生間，如果是不銹鋼坐便器的設計，對于女性而言簡直就是惡夢。根據調研結果顯示，女性基本上寧愿半蹲著如廁而不愿意坐在馬桶上使用陌生人使用過的器皿，以避免接觸和微生物而帶來的麻煩。從解剖學和人體工學角度看，“對于女性蹲式比坐式更有益處。而且不論男女，由于腸道的重力作用，蹲著排泄是的方法，從醫(yī)學角度看，蹲便也是的”。因此依據國人的衛(wèi)生習慣，設置不銹鋼蹲便器取代坐便更符合國情。
　　[二]、城市環(huán)衛(wèi)公共設施人本主義
　　由于項目設計沒有充分考慮“人本主義”的思想，在投入運行后引發(fā)的社會沖突問題。這類沖突問題容易發(fā)生在垃圾收集站、公共廁所、廢物收集箱等與人類生活密切相關的公共設施的使用中。這些公共設施的建設使用，將提高居民的生活質量，為人類生活提供便利，這類公共設施通常是一個集群，涉及、影響的人群多，如果沒有充分考慮“人本主義”思想，就會滿足不了居民的口常生活，有時甚至影響居民的生活。表現之一是公共設施設置數量以及布局不合理引發(fā)的社會矛盾和沖突。表現之二是公共設施的設計忽略了部分群體對的要求引發(fā)的社會矛盾和沖突。以公共廁所的建設為例：城市公廁在總量上基本跟上了城市的方展，但在分布上許多城市都呈現出舊城密度大，新城區(qū)設置較少的情況，而且在舊城改造中，因涉及到商的利益，加之環(huán)衛(wèi)管理部門監(jiān)督權限較小，被拆除的公廁還建不到位，使得有些城市公廁數量呈現減少、公廁在某些城市的某些地區(qū)分布極不合理的情況，甚至于有些城市出現了一條商業(yè)街找不到一個公共廁所的情況，導致居民怨聲載道。另一方面，這些公廁在設計時往往忽略群體的要求，現有的許多公廁基本沒有考慮無障礙設施，導致殘疾人不能正常如廁；另外，公廁時常出現女性排隊候廁的現象，其本質的原因不是由于男女如廁的人數差別，而是男女如廁生理習慣差別以及女性平均如廁時間較長，而目前基本上所有的公廁在男女不銹鋼蹲便上設置比例均是1：1左右，設置比例不合理造成的。有研究表明，公廁的男女蹲位設置比例要在1：1.5才能滿足女性如廁的要求?，F有的公廁，特別是二類及二類以下的公廁在照明、地面、蹲位扶手、坐便器等方面未考慮老人的特別要求，造成這部分人群如廁不方便。